Por Harold S.

 

Si hay algo interesante de las fechas de fin de año —más allá de las luces de navidad, la rica comida que algunos nos podemos dar el gusto de probar en mayor o menor proporción, las reuniones rituales e inútiles para cantarle a alguien que venga a nuestras almas, o el “beben y beben y vuelven a beber” que es lo único que se aprendieron de ese villancico, para bien, algunos tomadores que aprovechan estas fechas festivas para hacer de las suyas— es la consciencia que surge alrededor del final, esa consciencia colectiva de que algo irremediablemente se va a terminar.

 

     El final de año es el tiempo de las nostalgias. El final de año es a veces un catalizador que hace surgir la consciencia de todos los demás finales, y los apachurra ahí, en unos cuantos días, como si en un intento de desmadre de la memoria y el corazón algo por dentro de nosotros creyera que puede cargar de sopetón con todo eso. Y no solo cargarlo, sino después, de alguna manera, descargarse de eso.

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     Los finales son pesados sobre todo para quienes despiertan una alta comprensión sobre todo aquello que no va a volver, para los que nos la pasamos rumiando, como vacas, lo que inició, los detalles, los cambios sobre la marcha, lo inesperado que dejó de serlo después de que ocurrió, lo que fue y lo que pudo ser.

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     Que los seres humanos somos esa resistencia contra la cual chocan el pasado y el futuro, o sea, una interrupción en un solo flujo para después crear dos, es lo que nos define según Kafka. En otras palabras, los seres humanos somos el presente, la fuerza que se clava en el tiempo y es golpeada por los torrentes del pasado y el futuro. Con eso tenemos que cargar si vivimos de verdad: con lo que fue y con lo que puede ser, sin renunciar en ningún momento a que somos enteramente presente. Somos la memoria, la imaginación y las acciones (que sólo tienen lugar en el “hoy”).